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我们是地球守护者之土著舞

[ 2014-08-16 12:52 ]

       整齐划一、井然有序的舞蹈,如今已屡见不鲜,而富有创意、回归天性的表演,已然成为了现代舞者们新的追求。前有林怀民的天人合一,后又杨丽萍的孔雀曼妙……还原本真,誊描天地万物的舞姿,是向大自然虔诚的致敬。
       西周少儿研究院虽然不是舞蹈机构,但其中所表达的教育理念也恰和这种回归本真的精神殊途同归。而此次由西周研究院刘老师所排练出来的儿童原创舞蹈——《土著舞》,在西周(西周研究院简称,下同)的理念下,将小朋友融入大自然中,展现出每个人不同的个性和创意。


跟随音动,自由创作
       一个偶然的机会,孩子在上英语课时,专业的英语教师Amy老师恰好教到用印第安人做一个练习,当刘老师看到她模仿的动作和声音时,舞蹈创作的灵感便一下来了,何不来一个类似印第安人的舞蹈?
      灵感只是灵光一闪,有了灵感,还要将其融入编排。舞蹈最考验的就是如何编排,而编排前还要考验的就是选择音乐了,什么音乐才能适合这个舞蹈?刘老师用了一个晚上选择了两个音乐,而把这个非洲纯音乐放给孩子们听时,他们的身体便马上跳起舞来,有模有样地跟随乐动,手舞足蹈,因此,这个音乐便最终确定了下来。
 
       结合音乐编排舞蹈,还须要看孩子有什么特长,或者让他们自己自由的发挥,挑选适合舞蹈的好看的动作,然后再把这些好看的动作或可爱的表情融入到舞蹈当中去,让孩子们跟随音乐,自由创作,把他们憨态可掬、天真烂漫的可爱动作和表情融入舞蹈当中,这样才让孩子发挥了最大的天性,这也是我们西周老师想要的舞蹈:每个人都不同,每个人都有个性,因此,这个舞蹈的魅力所在,就是让孩子自由发挥他们最大潜能。
       音乐、舞蹈、编排一切就绪后,接下来还要精心思考服装、道具、化妆等的搭配。在大家的印象中,土著人穿的衣服很少的,因此刘老师起初想用一些树叶来充当服装,但最后碍于难度太大而放弃了这个方案。最终选择了符合土著人的土色衣服,把一些没有用的窗帘不剪了下来,根据自己的想法去设计孩子的衣服和裤子,土著舞的服装也就这样油然而成。
 
       而就连最后的化妆,也颇费心思,由于刘老师是男老师,不善于扎头发,曾经有一次他对一个小女孩说:“我帮你扎一个非常好看的发型好吗?”,孩子的第一反应就扭头说不要,但恰好土著人也符合凌乱的发型,因此刘老师也就拿起橡皮筋在孩子头上搞起了“创意”,发型成型之后,有的孩子说像狮子、有的说像乞丐,但刘老师却颇感欣慰,因为,这样的发型便达到了想要的效果。
       在刘老师的精益求精地不断完善下,这个土著舞蹈最终便诞生。

追求本真,回归自然
       荀子在《天论》中有言“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,大自然是有规律,不能随便破坏自然规律,如果遭到人类的破坏,便会受到大自然的惩罚。
       而将这个意义赋予到《土著舞》中,最终便是要回归大自然。土著人用拜祭的方式进行祈祷,祈求人类爱护大自然,如今的大自然被不断破坏殆尽,年幼的孩子只能通过用祈祷的方式告诉人类,不要破坏他们家园。
 
       尊重规律,便与我们西周徐教授所说的教育里自然属性和社会属性相契合。自然有规律,而人类教育也同样需要遵循规律,不应该以灌输教育为主。没有真正遵循教育的规律,就不能很好地发挥孩子的潜能,因此就要改变以前的教育方式,我们要认真思考一下过去的传统教育,西周教育与传统教育又有什么不同之处呢?
       西周尊重孩子的教育规律,因此才能孩子的潜能、才能得到最好的发挥。而这个舞蹈就是表达西周的教育理念:该如何保护好孩子最天真和最纯真童年。每当看到孩子们跳这个舞蹈的时候,他们的脸上表情流露出最纯真的笑容、最自然的动作,每一个人都是独特的,不相同的,这便是我们这个舞蹈索要表达的意义。
 
       土著人跑到一片大森林里,会看到他们在大森林非常的兴奋。通过自己的努力终于保护了地球,换来了一个美丽的家园,因此非常自豪非常高兴。自然属性和社会属性不可分割的,从我们教育目的而言,回归自然就是我们要让孩子回归人类本身,这就是我们教育的最终目标。
 

 
 

 

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